1472 incunabula of an encyclopaedia of the world, containing references to Arabia, Syria, Palestine, and the Saracens by Honorius Augustodunensis
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1472 incunabula of an encyclopaedia of the world, containing references to Arabia, Syria, Palestine, 1472

Honorius Augustodunensis

PapelCouro
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  • Sobre arte
    [Incipit:] … de ymagine mundi.
    [Nuremberg, Anton Koberger, 1472(?)]. Folio (31 x 22 cm).Rubricated throughout and about half of the spaces left for initials filled in by hand in red ink. 19th-century red sheepskin.

    First edition of Honorius Augustodunensis's (1080-1154) popular Imago mundi, an encyclopaedia of popular cosmology and geography combined with a chronicle of world history. He takes the river Nile as the boundary between Africa and Asia and calles the whole latter continent "India". This places Arabia, found in the subsection on Mesopotamia, under "India". Mesopotamia, found along the Tigris and the Euphrates, also includes the Kingdom of Sheba, home of the Queen of Sheba, and is inhabited by the Moabites, Syrians, Saracens and others. After Mesopotamia we find Syria, including Phoenicia, which is followed by sections on Palestine and Egypt
    Augustodunensis's Imago mundi exemplified the picture of Africa and the Orient prevalent in the West ca. 1100 as lands full of marvels. It is one of the five earliest books printed by the great and prolific Nuremberg printer Anton Koberger.
    With bookplate on pastedown and some early manuscript annotations in the margins. Lacking the second of the two last blank leaves. With a few wormholes, a couple leaves attached to stubs, but otherwise in very good condition. Binding slightly rubbed.
    BMC II, p. 411; Goff H323; Hain 8800; ISTC IH00323000; not in Atabey; Blackmer.
  • Sobre artista
    Honorius Augustodunensis (1080-1154), comumente conhecido como Honório de Autun, foi um teólogo cristão muito popular do século 12 que escreveu prolificamente sobre muitos assuntos. Escreveu de maneira não escolástica, com estilo vivo e suas obras foram acessíveis à comunidade leiga em geral. Ele foi, portanto, uma espécie de popularizador da aprendizagem clerical. Muito pouco se sabe de sua vida. Diz que é Honorius Augustodunensis ecclesiae presbyter et scholasticus, mas nada mais se sabe. "Augustodunensis" foi interpretado como Autun, mas essa identificação agora é geralmente rejeitada. No entanto, não há nenhum raciocínio sólido para qualquer outra identificação (como Augst perto de Basileia, Augsburg na Suábia ou Augustinensis, da Abadia de Santo Agostinho em Canterbury), então seu apelido pegou. É certo que ele era um monge e que viajou para a Inglaterra e foi aluno de Anselmo por algum tempo. Perto do final de sua vida, ele estava no mosteiro escocês, Regensburg, Baviera, provavelmente vivendo como um recluso. Entre as obras de Honorius estão: Elucidarium: um levantamento das crenças cristãs (escrito na Inglaterra). Foi traduzido freqüentemente para o vernáculo. Sigillum sanctae Mariae: um conjunto de lições sobre como celebrar a Assunção, junto com um comentário sobre O Cântico dos Cânticos, que ele vê como sendo principalmente sobre Maria. Gemma animae: Uma visão alegórica da liturgia e suas práticas. Opera exigetica: Um comentário sobre O Cântico dos Cânticos (c. 1170) que o vê como pertencente ao casamento de Cristo e da Igreja. Um longo comentário sobre os Salmos. Clavis physicae, a primeira parte (1-315) é um resumo dos primeiros quatro livros de Johannes Scotus Erigena Periphyseon (De divisione naturae), a segunda parte (316-529) é uma reprodução do quinto livro. De luminaribus ecclesiae: uma bibliografia de autores cristãos, que termina com uma lista de vinte e uma de suas próprias obras. Sua obra mais importante foi a Imago mundi, uma enciclopédia de cosmologia e geografia populares combinada com uma crônica da história mundial. Foi traduzido para muitas línguas vernáculas diferentes e foi popular durante todo o período medieval. Continha, entre outras coisas, um esquema para a operação dos anjos da guarda. Um importante estudioso de Honorius é Valerie Flint, cujos ensaios sobre ele foram coletados em Ideas in the Medieval West: Texts and their Contexts (Londres, 1988). Veja também seu estudo de Honório em Constant J. Mews e Valerie I. J. Flint, Peter Abelard; Honorius of Regensburg (Aldershot, 1995).

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