1472 incunabula of an encyclopaedia of the world, containing references to Arabia, Syria, Palestine, 1472

Honorius Augustodunensis

PapierCuir
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• Sur l'oeuvre d'art
  [Incipit:] … de ymagine mundi.
  [Nuremberg, Anton Koberger, 1472(?)]. Folio (31 x 22 cm).Rubricated throughout and about half of the spaces left for initials filled in by hand in red ink. 19th-century red sheepskin.
  
  First edition of Honorius Augustodunensis's (1080-1154) popular Imago mundi, an encyclopaedia of popular cosmology and geography combined with a chronicle of world history. He takes the river Nile as the boundary between Africa and Asia and calles the whole latter continent "India". This places Arabia, found in the subsection on Mesopotamia, under "India". Mesopotamia, found along the Tigris and the Euphrates, also includes the Kingdom of Sheba, home of the Queen of Sheba, and is inhabited by the Moabites, Syrians, Saracens and others. After Mesopotamia we find Syria, including Phoenicia, which is followed by sections on Palestine and Egypt
  Augustodunensis's Imago mundi exemplified the picture of Africa and the Orient prevalent in the West ca. 1100 as lands full of marvels. It is one of the five earliest books printed by the great and prolific Nuremberg printer Anton Koberger.
  With bookplate on pastedown and some early manuscript annotations in the margins. Lacking the second of the two last blank leaves. With a few wormholes, a couple leaves attached to stubs, but otherwise in very good condition. Binding slightly rubbed.
  BMC II, p. 411; Goff H323; Hain 8800; ISTC IH00323000; not in Atabey; Blackmer.
  
• Sur l'artiste
  Honorius Augustodunensis (1080-1154), communément connu sous le nom d'Honorius d'Autun, était un théologien chrétien très populaire du XIIe siècle qui écrivait de manière prolifique sur de nombreux sujets. Il écrivait de manière non scolastique, avec un style vivant, et ses œuvres étaient accessibles à la communauté laïque en général. Il était donc en quelque sorte un vulgarisateur de l'apprentissage clérical. On sait très peu de choses sur sa vie. Il dit qu'il est Honorius Augustodunensis ecclesiae presbyter et scholasticus, mais rien d'autre n'est connu. «Augustodunensis» signifiait Autun, mais cette identification est maintenant généralement rejetée. Cependant, il n'y a aucun raisonnement solide pour toute autre identification (comme Augst près de Bâle, Augsbourg en Souabe, ou Augustinensis, de l'abbaye Saint-Augustin à Canterbury), donc son nom est resté. Il est certain qu'il était moine et qu'il a voyagé en Angleterre et a été un élève d'Anselme pendant un certain temps. Vers la fin de sa vie, il était dans le monastère écossais, Regensburg, Bavière, vivant probablement comme un reclus. Parmi les travaux d'Honorius figurent: Elucidarium: une enquête sur les croyances chrétiennes (écrit en Angleterre). Il a été fréquemment traduit en langue vernaculaire. Sigillum sanctae Mariae: un ensemble de leçons sur la façon de célébrer l'Assomption, avec un commentaire sur Le Cantique des Cantiques, qu'il considère comme étant principalement à propos de Marie. Gemma animae: Une vision allégorique de la liturgie et de ses pratiques. Opera exigetica: Un commentaire sur Le Cantique des Cantiques, (c. 1170) qui le voit comme se rapportant au mariage du Christ et de l'Église. Un long commentaire sur les Psaumes. Clavis physicae, la première partie (1-315) est un résumé des quatre premiers livres de Johannes Scotus Erigena Periphyseon (De divisione naturae), la deuxième partie (316-529) est une reproduction du cinquième livre. De luminaribus ecclesiae: une bibliographie d'auteurs chrétiens, qui se termine par une liste de vingt et un de ses propres ouvrages. Son travail le plus important était l'Imago mundi, une encyclopédie de la cosmologie et de la géographie populaires combinée à une chronique de l'histoire du monde. Il a été traduit dans de nombreuses langues vernaculaires et a été populaire tout au long de la période médiévale. Il contenait, entre autres, un plan pour le fonctionnement des anges gardiens. Un chercheur majeur d'Honorius est Valerie Flint, dont les essais sur lui sont rassemblés dans Ideas in the Medieval West: Texts and their Contexts (Londres, 1988). Voir aussi son étude d'Honorius dans Constant J. Mews et Valerie I. J. Flint, Peter Abelard; Honorius de Ratisbonne (Aldershot, 1995).